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莆田是福建地级市，古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙” ，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之佳誉，是福建省汗青文化名城。海峡西岸经济区城市之一。

莆田有湄洲湾、 兴化湾、 平海湾三大海湾，陆域总面积* 119平方公里 ，海域面积1.1万平方公里。201* 岁暮，全市户籍总生齿达* 29万人。

莆田市地处福建沿海中部，东面台湾海峡与台湾隔海相望，北依福 州，南接泉州。

莆田是出名的侨乡，截至2012年，莆田市共有海侨民胞1* 0万人，散布在* * 个国度和地域，其吉印通 侨* 1.* * 万人、华人11* .* 7万人；莆田市累计批准侨资企业1* 1* 家，合同总投资7* .77亿美圆，合同操纵侨资70.02亿美圆，占莆田市全数操纵外资7* %以上。

莆田盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产物，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”举世闻名。莆田被列为第一批国度新型城镇化综合试点地域。

一、渊源

闽乃福建简称，福建古称“古闽”“八闽”，有时亦称“闽中”，广义的“闽中”概念涵盖福建及周边地域。福建莆田、升天简称莆仙、莆阳、兴化和兴安等，因其地处福建中部，故狭义的“闽中”天文说概念乃指莆仙及附近地域。它与台湾隔海相望，北依省会福州，南接泉州，临近厦门。

自唐以来一千二百多年间，莆田先后涌现出2* 7* 名进士、1* 名状元、1* 名宰相，9* 人在《二十四史》中有人物立传，有99部莆田人的著做被收入《四库全书》，呈现过“一家九刺史”“一户六进士”“一科两状元”“魁亚占双标”“六部尚书占五部”“一门五学士”“兄弟两宰相”和“父子兄弟同朝为官”的斑斓美谈。所以闽中莆田享有“海滨邹鲁，文献名邦”之誉。如宋代史学家郑樵、诗人刘克庄、书法家蔡襄，闻名海表里的海上和平女神妈祖，明代三一教的开创人林兆恩，20世纪中国伟大的传教家宋尚节，皆降生于此。故闽中莆田不单是文化和艺术重要的发源地，仍是中国汗青上宗教的降生地。

明代，闽中莆田画坛更是名家辈出，先后涌现出李在、吴彬、曾鲸、宋珏四位大画家。他们开宗立派，绽放着熠熠光芒，在中国绘画史中意义深远。

二、李在其人

李在，字以政，讳春谷，号龙波居士，福建莆田江口人。李在生于明建文二年(1* 00)夏历三月初九，宣德中钦取入京，与戴进和周文靖(莆籍)等同值仁智殿，任宫廷画院待诏，* * 岁仙逝于京。其传世做品《琴高乘鲤图》原做藏于上海博物馆，图片被收入《中国绘画史》(王伯敏著)等权势巨子史乘文献，做为重要珍贵名画赏析。《临清流而赋诗图》为《归云来兮图》卷中的一幅，藏于辽宁省博物馆。《溪山云阁图》藏于日本东京国立博物馆。

中国四大名著之一《西游记》的做者吴承恩，曾赋古风长诗《二郎搜山图歌》一首题赞李在画技：“李在唯闻画山川，不谓兼能貌神鬼。笔端幻化实骇人，意志如生状奇诡……” 吴承恩喜书爱画，家藏颇丰。其在创做《西游记》之前，欣喜地发现明代宫廷大画家李在据元人杂剧《二郎神醒射锁魔镜》创做的《二郎搜山图》。吴承恩不雅李在所绘《二郎搜山图》中人物形象惟妙惟肖，大加赞赏。长诗开头的那四句即是对李在画技的佳评。

李在做品深得皇家承认。以两则为例：

明代画史专家墨谋垔于崇祯四年(1* * 1)出书的《画史会要》载：“李在，字以政，莆田人，迁云南。宣德中钦取来京入画院。山川宗李唐、郭熙，又云宗夏圭、马远。其人物八面生动。评者云：‘自戴文进以下一人而己。’有《夏禹开山治水图》传世。”

李在佳做《圯上授书》(现藏于台北故宫博物院)获嘉庆皇帝赋诗御题：“进履礼贤才智全，敬聆治世宝书传。一时能忍大谋定，炎汉基开四百年。甲戌孟夏月御题。”

一则，李在获宣德皇帝“钦取”晋京入画院。宣德皇帝(即明宣宗墨瞻基)自己就是一位很有成就的画家。可以得到如许专业的、至高权利者的承认，实乃一桩幸事。二则，申明李在易学精深，艺高意远。其据《史记·留侯世家》载张良不辱智学事迹所做《圯上授书》，颇受嘉庆皇帝喜爱，获其赋诗御题。该做因而得以诗画同辉，名垂画史。

中国美术史论家、评论家陈传席在《中国山川画史》中谓：“李在的山川仅略次于戴进，戴进被排斥出宫廷后，李在堪称宫廷画手第一。”又：“李在的山川画在其时很有成就，也确有他本身的特点。明代宫廷和‘浙派’后期一些山川画家，凡属厚重工整一路的画风，大致都像那个样子。”

美国粹者、美术史论家高居翰(192* —201* )在其专著《江岸送别》一书中嘉赞：“李在和戴进是宣德期间画院两位为首的山川画家。”

李在画艺名扬四海，欣获现代中外颇具影响力的美术史论家陈传席和高居翰的高度必定。李在仍是日本“画圣”雪舟的教师。2002年日本东京国立博物馆与每日新闻社吉印通 举办日本画家雪舟逝世* 00周年艺术展览时，还特向中国政府申请李在的做品参展。一中一外、一师一生的做品得以配合展览，别有一番韵致。从中，既能看出师承关系，又能品到各自特色。

19* 2年* 月，在江苏省北部清江城城南的淮安附近发现了王镇(1* 2* —1* 9* )夫妇合葬墓。在出土的文物中有两卷书画，包罗2* 幅绘画做品和一幅书法做品。此中有两幅是李在所做，别离是《米氏云山图》和《萱花图》。李在能诗，在《萱花图》上自题七绝一首。此幅花鸟做品拓展了学界之前的视野，填补了文献阙佚。画史须明白李在定位：他不单山川画成就卓著，人物画笔致苍古、八面生动，并且花卉绘画做品亦堪称一流。李在依陶渊明诗绘《归去来辞图》等，卷卷佳做，意境深远;据神话故事绘《琴高乘鲤图》《圯上授书》，篇篇精品，炉火纯青;拟郭熙笔法《山庄高逸图》《阔渚晴峰图》，轴轴精神，古意盎然;用“自家意思”写《萱花图》，笔笔精妙，语惊世人。李在可谓是明代宫廷画家中典范名做传世较多的一位画家。史籍载李在画名可与戴进(1* * * —1* * 2)比肩。

古代画史中对李在的评述颇佳。《闽画记》谓李在：“笔气生动，四方贵其尺缣。”《明画录》记载：“李在，……精工山川，细润者宗郭熙、豪宕者宗马、夏，人物气韵生动，名倾一时。”诸如斯类的阐述还有良多，如“山川细则宗郭熙，豪宕者夏圭、马远。其人物，评者谓八面生动，故四方重之”“宣庙喜绘事，一时与戴文进、谢廷循、石锐、周文靖同待诏仁智殿”“精绘山川，墨气淋漓，得烟云罨霭之趣，峰峦八面可不雅，吴浙间多珍之者”“山川细润者宗郭熙，豪宕者宗夏圭、马远，其人物评者谓八面生动，故四方重之”“工画山川，细润宗郭熙，豪宕宗夏圭、马远。写人物尤妙，评者谓其八面生动，未易才也。仕云南行取入都”“前人远矣，论画者当以耳目可考者为准，言山川则李成、郭熙、石濬、夏圭、戴进、李在”等。

后来的论者认为，明代早期的宫廷画家中，李在的人物画成就不在声名显赫的“浙派”各人戴进之下，但影响次于戴。

莆田籍最初一名进士、翰林院编修张琴在其著做《莆田县志》的第三十三卷“李在”条目中指出：“其人物笔致苍古，八面生动，开‘闽派’之先。”《闽画史稿》做者梁桂元在评论李在时也引用张琴概念，认为“李在开‘闽派’之先”。

三、开派

古代绘画史籍中被正式定名的第一个画派是明代的“浙派”。明末董其昌在《画禅室漫笔》中称：“国朝名流仅戴文进为武林人，已有‘浙派’之目。”

画派，一般要具备三个前提：一是要有开创人，且要有本身奇特的气概特色，要有传承人，构成传承有绪的画家群体;二是要有不异或附近的艺术思惟或创做原则;三是要有附近的翰墨形式和艺术气概。若从更广泛的角度去判断并审视画派，则可不拘泥于画家的间接师承关系或代代相跟尾;但中国画史学家、学者在议论中国画史、画派时，有的仍以画家做品气概及师承关系判之，而称其为某派。

有人把莆田李在与画家周文靖、王谔一路归到“浙派”(戴进是开创人)。画史上关于“院派”的说法很纷歧致：一种说法是祖述赵伯驹等人的画法，包罗李唐、刘松年一路，如周臣、仇英等;另一种说法是祖述南宋画院马远、夏圭的画风，把画家李在、倪端都划在“院派”之中，以至把“院派”和“浙派”联络起来归纳。(见《中国绘画史》第八章第三节“画派”，王伯敏著)李在是闽中莆田人。若从气概及师承关系分类，既能够把他视为“浙派”，也可看成“院派”。那么李在能否还可能另属他派或自立成派呢?

关于派系的称呼，更多的仍是按地名而定，如“吴门派”“华亭派”。从中国邦畿上看，若以福建为界，南有“岭南画派”，北有“浙派”“海派”“金陵画派”“京派”等。中国绘画史之前只述福建有“闽习”“闽派”，但没有呈现出画派的现实内容。

李在，闽中莆田人士，被专家学者举为开“闽派”之先。他是闽中在中国绘画史上最有影响力的丹青各人。笔者认为，他既是“闽派”的开山开山祖师，也是“闽中画派”出色的领军人物。

2012年11月，笔者历时三年所著《闽中画派》一书由中国文联出书社出书。陈传席鉴阅后奖掖笔者，特题赠墨宝，内容为：“闽中画派，源远流长，帜树东南，卓尔不群。俞宗建先生专心于处所画史之研究，精纯翔实，所著《闽中画派》一书，凡有一艺者率皆录之，补苴缺漏，张皇幽眇，诚闽中古今画家之幸，亦学林之盛事也。癸巳春，陈传席读《闽中画派》一书后书。”

四、传承

闽中画坛先后涌现出方昌龄、李在、周文靖、周鼎(周文靖之子)、吴彬、林时詹和许伯明七位宫廷大画家。故宫博物院研究员聂崇正在《明代宫廷何以闽浙籍画家居多》那篇文章中，列举的闽籍画家有21位。笔者发现，闽中莆田人士占了三分之一，足见那一地域绘画群体的实力和影响。闽中画家可以独立立异、独树一帜，除李在外，还有诸多对后世影响颇大的画家。如吴彬，他是晚明人物“变形主义画风”和“中兴复古北宋典范山川画风”的领军人物，其画风间接影响到龚贤(龚贤间接影响到本身的学生上官周，而黄慎师承上官周)和蓝瑛(蓝瑛间接影响到本身的学生陈洪绶)等金陵绘画各人。还有独领中国画坛肖像画近三百年风骚的“波臣派”开创人曾鲸。打开中国画史，清代张庚的《国朝画征录》说：“写实有二派：一重墨骨，墨骨既成，然后赋彩，以取气色老小，其精神早传于墨骨中矣，此闽中曾波臣之学也;一略用淡墨，勾出五官部位之大意，全用粉彩衬着，此江南画家之赋法，而曾氏善也(笔者注：那是画史初次提及‘闽中’及画派说)。”所以曾鲸也是“闽中画派”的前驱，其画风间接影响了“闽西三杰”之一的上官周。上官周晚年按照汗青材料创做的《晚笑堂画传》乃集波臣之大成。此外，还有工于书画、篆刻的宋珏，代表升天画家群体成就的中国古典人物画巨匠李霞、李耕等。所以，从地区上来看，“闽中画派”是人物画名家云集的，其文脉源远流长。

自明代以来，“闽中画派”不竭涌现出中国绘画史上开宗立派的绘画各人，“明代三巨匠”“升天三杰”等便是史证。中国历代以来以小我名字定名的画派，福建至今只要两位，且都在闽中莆田：一是被潘天寿盛赞的肖像画巨匠曾鲸(创始“波臣画派”)，一是被徐悲鸿嘉评的画家李耕(创始“李耕画派”)。“李耕画派”接棒“波臣画派”。李在不单是“浙派”“院体”无足轻重的开辟者、前驱者，也是“闽派”和“闽中画派”名副其实的开山开山祖师。

李在设色和破墨气概奇特，是中国绘画史上艺术成就卓著的画家。中国美术学院黄羲(闽中画家，“升天三杰”之一)深悟前辈乡贤李在在国画中高古、暖和、淡逸的气概。其所做1* 米长卷《九洲禹迹图》，无论从构图、立意上，仍是从翰墨、设色上，都颇具李在做品《夏禹开山治水图》和《琴高乘鲤图》的意韵。李在、黄羲两位均为“闽中画派”的出色者，都固守在专业画院(学院)专心耕作五十多载。故笔者将编著的《李在画集》与《黄羲画集》付中国美术学院出书社同步出书。

现代闽中艺术家还有周秀廷。其古典工笔重彩人物画巨做《群仙祝寿图》明显遭到明代宫廷大画家吴彬《涅槃图》的影响。《涅槃图》核心主题为佛祖圆寂，《群仙祝寿图》核心主题是王母生日。周秀廷是李耕高足，能传承其师衣钵。周秀廷所绘人物古拙雄浑、山川清爽隽永、花卉肃静严厉秀丽，皆有本身奇特的神韵和气概。周秀廷适意气韵生功，工笔别具功力。其在闽中创做了大量壁画，传承并保留了“闽中画派”的艺术气概和艺术特色，是“闽中画派”出色的画家。

闽中画家重视传统，敬畏古典，传承典范，一脉相承。笔者希望，此后中国绘画史专家在谈到画派时不再忽略“闽中画派”。中国绘画史若绕过“闽中画派”那些出色的绘画各人是不完好的。那不能不说是一种明显的缺陷，也是一种无言的痛。

“闽中画派”现现代名家有翁振新、翁开恩和张朝阳等。他们既重视师法前人，又能在继承后勇于单独摸索，颇具立异理念，并获得了可喜的成就。闽中画家们重视教学相长、教育传承，并以弘扬“闽中画派”那些前辈的开辟精神和贵重技法为己任，不为外界尘凡出色所利诱。他们正朝着前辈们既定的标的目的不竭勤奋、摸索朝上进步，那一点值得必定和嘉许。所以，我们相信闽中画坛后继有人，“闽中画派”出息锦绣!

李在《山庄高逸图》

李在《琴高乘鲤图》

曾鲸《王时敏像》

吴彬《普贤像》

李霞《无弦琴自荷》

黄羲《麻姑献寿图》

陈传席在写生

陈传席在九鲤湖写生（一）

陈传席在九鲤湖写生（二）

陈传席在九鲤湖

俞宗建(左)陈传席(中)黄润生(黄羲博物馆负责人)

陈传席在莆田木兰溪

陈传席在木兰溪不雅木兰山题刻

陈传席在郑春辉木雕艺术馆。左一路：张朝阳、郑春辉、陈传席、俞宗建

陈传席在承受莆田市电视台采访，谈“闽中画派”是中国一收优良的绘画门户

陈传席在莆田华亭兰亭寺不雅周秀廷绘《十八罗汉图》壁画（一）

陈传席在莆田华亭兰亭寺不雅周秀廷绘《十八罗汉图》壁画（二）

陈传席在莆田不雅画

陈传席在莆田不雅画

陈传席与闽中画派艺术研究院俞宗建合影

陈传席承受《福建日报》记者釆访时谈闽中画派：帜树东南，卓尔不群

陈传席在不雅黄羲做品集

陈传席在不雅徐霞客《游九鲤湖日志》

陈传席在湄洲岛出席《天后圣母事迹图志》首发式

陈传席，19* 0年9月生于山东，江苏徐州人。现任中国人民大学传授、博导 ，兼任中国释教艺术研究所所长、中国美术家协会理论委员会副主任、中宣部评阅员、中吉印通 化开展促进会理事，中国文艺评论家协会理事。

小我简介

陈传席，19* 0年9月生于山东，江苏徐州人。19* * 年于安徽泗县中学高中部结业，下放农村（知青），1970年被保举到安徽省淮南煤炭学院进修电机专业，1972年分配到淮北煤矿，处置手艺工做和新矿的筹建工做，1979年入淮南煤炭学院进修外语一年，19* 0年考入南京师大美术系研究生班进修美术史论，19* 2年结业，分配到安徽省文化厅文学艺术研究所处置研究工做。昔时至19* * 年筹备中国美术界第一次也是至今更大一次黄山画派（安徽画派）国际学术研讨会及全国* * 家博物馆院明清绘画联展，在国际美术史界产生庞大影响。19* * 年调回南京师大美术系。因为出书了学术著做《六朝画论研究》和颁发一系列有重量的论文等，19* * 年应邀赴美，任堪萨斯大学研究员，19* 7年9月回国，任南京师大副传授，199* 年* 月任传授，1999年* 月获中青年有凸起奉献专家证书。199* 年考入文学院古代文学博士生，2000年任博导，2001年获文学博士学位，200* 年任上海大学传授，同年调入北京任中国人民大学传授、讲座传授、博导，200* 年任二级传授（目前中国级别更高的传授），2010年获国务院特殊津贴证书。2011年至201* 年，主持国度重要学术研究项目《释教雕塑遗产查询拜访与数字化保留整理研究》。201* 年应邀赴美国南犹他大学、达慕斯大学讲授中国传统文化。同年至法国，获“巴黎荣誉市民”称号。

陈传席屡次被邀请到法国、意大利、韩国、马来西亚等国举办的国际学术研讨会上做主讲及画展评审主席等。

陈传席19* 0至90年代中期处置中国美术史研究，出书《六朝画论研究》（大陆版、台湾版等共11版），被公认为学术性更高的著做，世界列国学者研究六朝者鲜有不引用此书的，中青年传授都说是读此书长大的；《中国山川画史》（* * 万字），已印刷1* 版，另有外文版六卷在国外出书发行；别的，又出书《中国绘画美学史》、《中国绘画理论史》、《中国紫砂艺术》、《精神的折射》等，都已* 版9版10版。

据美术界权势巨子杂志《美术》统计：陈传席研究强度居全国第一名。

基于美术界和其时社会风气，陈传席于199* 年后转向美术攻讦，20年前他第一次提出“正大气象”、“阳刚大气”，以振奋民族精神，反对殖民文化，倡导民族正气（论文《民族正气和题材》等），良多文章被《求是》全文转载、《新吉印通 摘》全文转载。他提出的“正大气象”等良多概念被良多重要指导人做陈述和写文章时引用，也被全国书画界同业承认，构成一代风气。他在艺术上提出“骨秀”、“把戏不是气概”等理论，对书画家有必然的启导感化。陈传席被美术界公认为全国美术攻讦第一人。他的评论在现代产生庞大的正能量，改动了一代绘画风气。

陈传席被外国和良多国内年轻学者称为“现代美术史研究之父”。

陈传席还处置中国文学史研究，颁发有《明反曹、暗反刘——三国演义内容倾向新论》、《台阁体研究》、《汉文化的团结、重心转移及与丛林的关系》、《释易经“黄帝尧舜垂衣裳而全国治”》等。出书《陈传席文集》九卷。

陈传席还处置散文、诗词创做，《悔晚斋臆语》已由吉印通 书局等出书12次。

除上述之外，陈传席还出书《画坛点将录》（三联版、港台版等七版）《北窗臆语》、《蛙怒集》、《会心不远》、《弘仁》、《唐寅》、《徐悲鸿》、《傅抱石》、《现代艺术论》等* * 套著做及《陈传席画集》等，还在《文物》、《美术》、《中国书法》、《书法》、《美术研究》、《人民日报》、《光亮日报》、《明清小说研究》等颁发文章1000多篇，良多论文、著做被译为外文在国外出书发行。《西安晚报》曾有通栏题目称“陈传席是现代的鲁迅”。《书法导报》199* 年2月21日头版文章称：“陈先生是被国表里美术理论界公认为研究才能和深度分值更高的一位艺术理论家。”《人民日报》（海外版201* .11.1* ）称：“陈传席，一位正气凛冽、铮铮铁骨……具有强烈的社会和文化责任感、道义感与担任精神的美术理论各人，可谓常识分子的表率……吉印通 民族的脊梁。”

他同时处置书画创做，出名判定家谢稚柳曾称“陈传席是现代文人画的一个顶。“我以前只晓得他文章写得好，没有人能和他比拟，未想到他的画也那么好，文人画现代数他更高。”19* 9年苏联一家画报称：“中国现代绘画有三派，现代派爬得太高，新文人画派靠得太近，唯陈传席画派立得最远，陈传席的画安好委婉有诗意，风格高古、超迈绝俗，是现代更高的文人画。”陈传席在国外的名气以至超越国内。

陈传席指点和传授本科生、硕士生、博士生、博士后一千多人，指点1* 个国度的留学生和高级进修生。

陈传席的画，前几年在荣宝斋订价每平尺* 万元，书法每平尺2万元。保利等拍卖其一幅画达1* * 万元。现市场上订价，画每平尺* -10万元，书法每平尺2万元。一般公认陈传席的书画是最有开展潜力的。

出书著做

1、《六朝画论研究》（11版）（19* * 年江苏美术出书社第1版；1991年台北学生书局第1版；200* 年天津人民美术出书社第1版;201* 年中国青年出书社第1版）（江苏省哲学社会科学优良功效奖）

2、《画山川序叙画校注》（19* * 年人民美术出书社）

* 、《中国山川画史》（1* 版）（19* * 年江苏美术出书社；2001年天津人民美术出书社；）（江苏省哲学社会科学优良功效奖1991年）

* 、《论黄山诸画派文集》（主编）（19* 7年上海人民美术出书社）

* 、《渐江》（19* * 年人民美术出书社）

* 、《六朝画家史料》（1990年文物出书社）

7、《明末奇人——陈洪绶生活生计和艺术》（1992年浙江人民美术出书社）（199* 年江苏省哲学社会科学优良功效奖）

* 、《紫砂精壶品鉴》（199* 年浙江人民美术出书社）

9、《现代艺术论》（199* 年* 月江苏美术出书社）

10、《萧云从画谱及研究》（199* 年9月安徽美术出书社）

11、《弘仁》（200* 年河北教育出书社）

12、《大师与中国名画：傅抱石》（199* 年7月台湾麦克股份吉印通 和英国STUDIOEDIONSJHEUUBF吉印通 出书）

1* 、《大师与中国名画：徐悲鸿》（199* 年7月台湾麦克股份吉印通 和英国STUDIOEDIONSJHEUUBF吉印通 出书）

1* 、《大师与中国名画：谢稚柳》（199* 年7月台湾麦克股份吉印通 和英国STUDIOEDIONSJHEUUBF吉印通 出书）

1* 、《大师与中国名画：亚明》（199* 年7月台湾麦克股份吉印通 和英国STUDIOEDIONSJHEUUBF吉印通 出书）

1* 、《中国紫砂艺术》（* 版）（199* 年9月台湾书泉出书社第1版）

17、《中国绘画理论史》（9版）（199* 年台北东大出书社；1997年三民书局；199* 年三民书局）

1* 、《中国画论选注》（台湾锦绣出书公司）

19、《中国绘画美学史》（上、下）（* 版）（2000年人民美术出书社第1版）（2009年入选《中国文库》）

20、主编《扬州八怪诗文集》1-* 册（由江苏美术出书社出书）

21、主编《历代皴法大不雅》七本（湖南美术出书社出书）

22、《精神的折射》（199* 年山东美术出书社）

2* 、《海外收藏中国名画》（10本）（199* 年天津人民美术出书社）

2* 、《悔晚斋臆语》（12版）（2001年河北教育出书社；2007年吉印通 书局；201* 年中国青年出书社）

2* 、《吴昌硕》（2000年古吴轩出书社）

2* 、《中国名画家全集·傅抱石》（* 版）（2001河北教育出书社1版；200* 年韩国时空出书社韩文版）

27、《陈传席文集》（1-* 卷）（2版）（河南美术出书社）

2* 、山川史话（2001年江苏美术出书社）

29、《中国名画家全集·陈之佛》（2002年河北教育出书社）

* 0、《中国名画家全集·陈洪绶》（200* 年河北教育出书社）

* 1、《岭南画派》（河北教育出书社200* 年9月）

* 2《中国名画家全集·徐悲鸿》（河北教育出书社200* 年）

* * 、《中国名画家全集·弘仁》（河北教育出书社200* 年* 月）

* * 、《中国名画家全集·唐寅》（河北教育出书社200* 年2月）

* * 《读书人一声长叹》（中国文联出书社200* 年2月）

* * 、《西山论道集》（辽宁美术出书社200* 年1月）

* 7、《赵佶》（台湾石头出书社200* 年9月）

* * 、《中国画山文化》（天津人民美术出书社200* 年1月）

* 9、《画坛点将录》（7版）（200* 年北京三联书店第1版；200* 年香港三联版）

* 0、《中国名画家全集·李唐》（河北教育出书社200* 年）

* 1、《陈传席文集（* -9卷）》（安徽美术出书社2007年）

* 2、《任熊版画》（河南大学出书社2007年* 月）

* * 、《萧云丛版画》（河南大学出书社2007年* 月）

* * 、《陈洪绶版画》（河南大学出书社2007年* 月）

* * 、主编《白石留韵》北京人民美术出书社200* 年1月

* * 、《徐悲鸿》（河北美术出书社2009年）

* 7、《傅抱石》（河北美术出书社2010年）

* * 、编著《海外收藏中国名画》（两册）天津人民美术出书社2010年

* 9、主编《历代庐山书画赏析》（两册）江西美术出书社2010年10月

* 0、小道集天津人民美术出书社2011年2月

* 1、主编《尚雅乐道》华艺出书社2011年* 月

* 2、主编《八大山人精品集》江西美术出书社2011年* 月

* * 《陈传席画集》江西美术出书社2011年9月

* * 、《中国书法全集7* ·杨岘张裕钊徐三庚杨守敬》荣宝斋出书社2012年

* * 、《北窗臆语》中国青年出书社201* 年1月

* * 、《陈传席绘画做品集》海洋国际出书社201* 年* 月

* 7、《悔晚斋臆语》青年出书社201* 年1月

* * 、《山川画各人－傅抱石》（韩文版）时空出书社(韩国汉城）

* 9、《汉文化的重心南移研究》（韩文版）美术史论出书

* 0、《艺术大师·傅抱石》河北教育出书社2

* 1、《中国山川画史》（韩文版）新泊尼出书社201* 年* 月10日

* 2、《艺术大师·陈洪绶》河北教育出书社201* 年10月

* * 、《中国释教美术全集-雕塑卷-响堂山石窟》(上下册)，天津人民美术出书社，201* 年

* * 、《会心不远》，华艺出书社，201* 年7月

* * 、《蛙怒集》，华艺出书社，201* 年7月等

做品简介

《画坛点将录(评现代名家与各人) 》

内容简介：美术史家陈传席对现代中国画坛名家与各人的点评，由近年在《江苏画刊》等杂志上的同名专栏结集而成，此中良多篇目在颁发后曾引起震动。著者对持久为人所忽略的各人停止发掘，并在停止印象式攻讦的同时，连系讨论中国画的一些现象的和问题。散文化的笔法具足文人道情，显示了著者力倡的做为常识分子的社会责任感和批判精神。

《陈传席文集》(1-* )

陈传席传授是中国最负盛名的美术史家和理论家之一，同时又是一位颇有见地的人文学者，他已出书的《六朝画论研究》、《中国山川画史》、《中国绘画理论史》、《中国紫砂艺术》等2* 部著做，已在国表里引起普遍的影响。在现代办署理论范畴内，陈传席倡导阳刚大气，以振奋民族精神；倡导“正”、“大”气象和时代气概，反对殖民文化等，都具有相当的号召力，对艺术开展起到拨乱归正的感化。美术界权势巨子刊物《美术》1990年10期曾披露，陈传席的美术史论研究强度居全国首位。199* 年2月21日《书法导报》头版头条报导：“陈传席先生是国表里美术理论界公认的研究才能和深度分值更高的一位艺术理论家。”《人民日报》曾以《史画两栖陈传席》赐与介绍。日本出名中国美术史研究家铃木敬及台湾出名学者、诗人、画家、国际诺贝尔文学提名奖获得者罗青传授称陈传席的《中国山川画史》为中国出书物中的更高程度著做，等等。

陈传席撰写大量的文学和艺术评论文章，他对文学和艺术的重要概念能主有关理论大多内含于他的评论中，我们筹办再编一本《陈传席文学艺术评论集》，所以，本集中根本没有收录他的评论文章。为了全面反映他的理论广度深度，我们只选录了他对已故画家及其已经很成熟画家和影响较大画家的评论，以及一些短小的文言文文章，其余一律不收，望画家们可以理解。

做品赏识