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司徒姓（sī tú xìng），在《百家姓》中排名第* * * 位。在2007年全国姓氏人口排名第* 00位以外。

司徒姓溯源

第一个渊源：源于姬姓，出自舜帝的后代，属于以官职称谓为氏。

“司徙”是古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情。尧帝为炎黄部落首领时，舜就是尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故而又名“土司”。

舜为帝之后，大禹为司空，契为司徒。契为商族始祖，其后有司徒姓。

司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。据史籍《史记》和《通志·氏族略》中的记载，在虞舜的支系子孙中，有“以官职名为姓者”，称司徙氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。

司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。

第二个渊源：源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏司徒，属于以官职称谓为氏。

春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。

夏、商、周时期，帝王朝廷都设有司徒官，为六卿之一，或称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位，在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。

第三个渊源：源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。

墨狄，即历史商十分著名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。

相传，申徒狄不忍见纣王淫乱暴虐，便自己抱石投渊而死。后人们遂用其举止行为为历史典故，以“负石赴渊”来表示嫉浊避世，遂成千古成语。

在司徒翟的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，还有一部分人迁居孤竹国之地(今河北冀东平原)，后来成为蒙台氏一族，再后省文简改为单姓蒙氏、台氏，皆世代相传至今。

第四个渊源：源于任姓，出自唐朝时期著名将领薛刚，属于避难改姓为氏。

传说，唐朝时期大将军薛仁贵的孙子薛刚反叛唐朝，要被漫株九族。因此薛刚举家迁逃。

在逃命前，有一个算命先生说：“你抱只小公鸡向南跑，它在何处啼叫，你就在何处落户。如此能保后世无忧。”

于是，薛刚就向南方逃跑，一路上那只小公鸡就是不叫，他便一直越过岭南，当走到今广东省开平市的赤坎镇，那只小公鸡大声啼叫起来，于是薛刚就在赤坎镇落户安家了。由于“司徒”与“私逃”同音，于是薛刚就改姓为司徒氏，其子孙后代沿袭司徒氏至今。

直到今天，开平市赤坎镇滘堤洲(叫啼)的司徒家族，在祭拜祖先时一定要敬拜薛仁贵，而且在香港地区的司徒氏宗亲会与薛氏宗亲会，每隔几年都要组织一次世界性的薛司徒凤伦联谊会。

得姓始祖

虞舜、司徒翟(申徒狄、墨狄)。

迁徙分布

司徒复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位，在复姓中排序为第三十一位。

司徒氏虽然起源较多，但其族人早期主要活动于中原地区。汉、唐之间开始向河北扩展，并在赵郡形成郡姓望族。宋朝以后，在河北、云南、山西等均有司徒氏族人的活动踪迹。

如今在广东省的广州市、开平市、平远市、中山市、江门市、英德市、梅县，浙江省的奉化市、宁波市瑾县、临安市、余杭市，江苏省的南京市、丹阳市、江阴市、高邮市，陕西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特别行政区，加拿大，美国等地，均有司徒氏族人分布。

广东司徒氏世系

广东地区始祖司徒宣，讳、字俱缺。宋朝建炎年间，司徒宣由南雄府保昌县珠玑巷迁居广城高地街。生卒终缺，葬新会水东地面，当地名曰“飞鹅茚”。

司徒氏的后代族人非常尊崇这位先祖司徒宣，同一部族谱的卷一“支派源流”评价他为“忠厚朴素，敦行不怠，而智深勇沉，明决果断，无燥妄，无迟回”。从司徒宣的安葬地来看，这位先祖在广州居住的时间并不很长，其子孙的迁移还是比较频繁。“始祖以下六世，屡经播迁。”清嘉靖二十四年的《司徒氏族谱序》就记载：“从宣翁至第七世，子孙散处各县。”

司徒宣夫妇在高第街居住了一段时间，生了三个儿子。儿子们长大后很不适应广州的人文环境，司徒权兄弟三人决定迁移，从广州迁到了新会县水东石坑村。清道光年间编纂的《司徒氏族谱支派源流》中，详细述说了兄弟三人迁移的动因和在新会创业的情况：及长权翁兄弟见省会浮靡奢丽，大非俭朴家风。遂迁至新会水东石坑治庐，墓立田园，以敦厚俭约持家，以力学务农训子。数传而后世滋大，瓜瓞绵长，书香流美所由来也。司徒宣得以安葬新会，应该是随几个儿子同时迁移的结果。

传统的家族在家大业大之后，自然会进一步分支衍派，司徒氏家族也不例外。石坑村的发展空间到了元朝就显得局促了，“山川相连，土脊地狭，犹非裕后之良图”。于是，第七世出现了一次对司徒家族来讲具有战略意义的迁移，司徒舜仁、司徒舜举两兄弟远去恩平，七世祖司徒新唐则迁到了赤坎：新唐，字尧佐，孟叔公子。由水东石坑村迁居滘堤支派尊公为始祖。

“滘堤”又叫“滘洲”，泛指赤坎镇东面潭江两岸，中心地是指赤坎东面的潭江中央洲滩，这一带至今还保留了很多含“滘”字的地名。清道光年间编纂的《开平县县志·疆域》中，对这段潭江的河流形势有一个具体的记载：“赤蚴水(即潭江)……东至赤堪埠，又东分南北二支，环抱滘洲，至长沙合流。”开平有一首古老的童谣就点出了司徒氏祖居的环境，童谣唱道：“百足山高潭水长，潭江岸上我家乡。”

司徒新唐生于元泰定元年(公元1* 2* 年)，卒于明洪武二十五年(公元1* 92年)，享年六十八岁。他是迁开平司徒氏之鼻祖。可见司徒家族定居赤坎至今有六百六十多年的历史了。根据对赤坎镇的乡土调查，元朝时期赤坎东面的潭江两岸也是芦苇从生，荒无人烟，司徒氏是这一带最早的开拓者。

有石坑村的经济基础和文化积累，司徒新唐不是一个普通的农民，来到赤坎滘提后，他将古代的三教(儒、释、道)、四教(文、行、忠、信)和九伦(高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄)概括为“教伦”，以“教以人伦”为家训，崇尚教化为宗旨，追求君义、臣忠、父慈、母爱、子孝、兄友、弟恭的伦常美德，发展家族，所以后来司徒氏的堂号取名“教伦堂”，族刊取名《教伦月报》，他的恩泽一直关怀着今天的司徒氏后人。一首在美国流传的开平民歌《月光光》唱出了海外司徒乡亲对这位先祖与家族的怀念和牵挂之情：“月光光，照新唐，《教论月报》真辉煌。家乡事，传远方，手捧宝贝心情爽。勤锻炼，业绩创，寄回家乡慰高堂。”

司徒新唐的迁移意味着司徒家族的大本营由广东新会的石坑村转移到了开平地区赤坎的滘堤。广东开平地区地势开阔，土地资源丰富，濒临潭江，交通便利，新唐及其后人艰苦创业将滘堤的洲滩开发成良田，一个个村落相继出现。

明朝前期，司徒新唐之孙、三子司徒仁翁的儿子司徒瑞兄弟三人从潭江中心的溜堤老屋渡河，迁到关氏家族已有发展基础的驼驸一带。明朝万历四年(公元1* 7* 年)，司徒朴庵从滘堤迁到今赤坎东北四里的一个水草茂盛，雁群栖息的沼泽地带立村，取名雁湖里。

清朝康熙二十七年(公元吉印通 年)司徒体学、体扶两兄弟从滘堤迁到今赤坎镇北一里地的河塘滩地建成了深塘村。清雍正四年(公元172* 年)，司徒扶正开创了书楼村，司徒江开辟了腾蛟村。清乾隆元年(公元17* * 年)司徒鸣鹤建立塘边村，清嘉庆十一年(公元1* 0* 年)司徒美巨在溜堤的低洼处创建了牛路里。到了清道光年间，司徒氏在滘堤洲和潭江两岸的开发已经有了相当的成就。

清道光二十八年(公元1* * * 年)司徒健撰写的《司徒福相公祠记》，就对司徒家族的大本营溜堤洲的自然环境和人文环境做了这样的描述：“开平滘堤洲，四周河流，平畴沃野，东西十余里，南北七八里，乡村络绎，皆吾司徒姓族处，南北两岸亦多夹河而居，男妇盖数万计……迄今二百年间，生齿日繁，人文蔚起，士农工商，各安其业。田原茂美，井里雍和，出作入息，相与优游于光天化日之下者。”

到了清宣统年间，司徒氏在赤坎滘提一喧形成了由九十多个自然村组成的村落群，成为当地最大的家族之一。从新唐公以来到清朝末年，司徒家族在赤坎繁衍了二十三世，近三万人。据民国二十八年(公元19* 9奶奶)的统计，赤坎的司徒氏有两万三千多人。

司徒氏族人在开发滘堤的同时也在向外扩散。开平的赤水镇、蚬冈镇、金鸡镇、长沙镇都有司徒后人迁入。向县外的迁移也起步很早。司徒新唐的长子司徒仁美是最早向外迁移的，他迁到了东莞。次子司徒仁凯迁往南海，第九世司徒满英远迁到阳江。阳江地区是除开平以外司徒氏人数最多、最集中的地方，目前有六千余人，在该地区的岗列镇(三千人)和蒲牌镇(两千人)司徒氏是大姓。今中山大学城市环境系教授、广东省著名的历史地理学家司徒尚纪先生出生在阳江岗列镇，他这一支就是从赤坎迁移过去的。他告诉笔者，阳江的司徒家族都是来自开平的赤坎。至于广东的台山、南海、东莞的司徒氏也都是由赤坎发源而来。

赤坎因此成为广东司徒氏的中心。据司徒图书馆近年的统计，广东的司徒氏有四万多人，开平以外有八千多，赤坎镇和一百零六个自然村就有两万七千余人。

关氏家族和司徒氏家族先后在宋、元时期迁入赤坎，是这一带最早的居民，他们日出而作日落而息，男耕女织，繁衍生息，赤坎的平原地区逐渐被他们占据。今天赤坎的其他姓氏多数是后来者，如邓姓迟至明洪武十五年(公元1* * 2年)才从台山迁来赤坎江南的丘陵地带，谭氏则于明末由新会迁入丘陵地带，陈氏是在清康熙十九年(公元1* * 0年)从台山迁来的。其余的吴、梁、余、徐、周、温、黄、张进入赤坎的时间就更晚了，他们或者主要在丘陵地带耕作，或常年累月生活在潭江水面上以打鱼捞蚬为生。

关氏和司徒氏不仅是赤坎的巨族，而且也是开平县的大姓之一。清朝光绪年间撰著的《开平县志稿·氏族》中记载：“乡土谈大姓者，必日张、关、司徒。司徒人数不及张、关。”

资料有待补充。

郡望

赵 郡：汉高帝四年(戊戌，公元前20* 年)将原秦朝邯郸郡改为赵国，治所在邯郸(今河北邯郸)。东汉建安年间(公元19* ～219年)改为赵郡，辖地在今河北省中部石家庄市、赵县、邯郸市一带地区。隋朝时期移治到赵县(今河北赵县)。

堂号

赵郡堂：以望立堂，以称邯郸堂。

藏名堂：唐朝时，司徒映任太常卿。太和年间，他弃官回家，隐迹藏名，当道屡次推荐他，他坚辞不再作官。司徒氏因号“藏名堂”。

凤伦堂：资料有待补充。

司徒姓历史名人

司徒卯：(生卒年待考)，春秋时期陈国大夫。

司徒肃：(生卒年待考)，著名汉朝安平侯相。

司徒映：(生卒年待考)，著名唐朝大臣。

唐太和元年时(公元* 27年)，唐文宗即位，深知两朝之弊，励精求治，特任司徒映为太常卿。

司徒映首先精兵简政，放出宫女三千余人，放五坊鹰犬，省冗食一千二百余人，政号清明。

不料数年后，宦官挠权，勾心斗角，奢侈浪费，腐败回潮，唐文宗仁而少断，制之不得其术，遂成甘露之变。

司徒映目睹此情此景，无奈之下，毅然决定辞官还乡，不再在朝廷做不清明的官。

司徒诩：(生卒年待考)，著名五代时期南汉官吏。

厉永年间任项城县令，有政绩，汉初升为礼部侍郎。周世宗即位后，留意雅乐，议欲考其正音，而诩为足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。

司徒羽：(生卒年待考)，清河人。著名五代时期后汉官吏。官至礼部侍郎，有惠政。

司徒公绰：(生卒年待考)，著名宋朝进士。北宋元祐年间进士及第。

司徒肃：(生卒年待考)，著名宋朝进士。

司徒化邦：(生卒年待考)，应天府溧水人(今江苏南京溧水)。著名明朝官吏。从小就大志，活跃而不受拘束，才气横溢，以国子监生，授上高县丞，升辽阳卫参军，后因疾乞后，消遥于名山林泉之中。

司徒姓近现代名人

司徒美堂：(1* * * ～19* * )，广东开平赤坎中股滘堤洲牛路里人。著名美国爱国华侨。

司徒美堂十二岁远渡重洋到美国谋生，经过艰辛努力何拼杀，成为美国“洪门大佬”，华侨领袖，他在美国纽约成立了“安良总堂”。后来成立了洪门致公堂，变成著名的致公党。

当时“安良总堂”的两位法律顾问，就是后来的两任美国总统：本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)和富兰克林·德兰诺·罗斯福(Franklin D. Roosevelt)。后来，司徒美堂发挥自己的影响力，促使美国政府废除了胡佛时代臭名昭著的“排华条约”。他还曾积极支持孙中山的革命活动。

抗日战争期间香港沦陷时，日寇强迫他出任维持会长，被司徒美堂坚决拒绝。

由于当时美国总统罗斯福是司徒美堂的好朋友，所以国共两党都争取他的支持。蒋中正夫妇对司徒美堂毕恭毕敬，到访必迎，出则亲自搀扶到门外。

但司徒美堂目睹了国民党的腐败和大后方民众的困苦，对民国政府感到极为失望，随后公开声明拥护中国共产党，受到了毛泽东、周恩来的热情欢迎，后长居北京。

19* * 年* 月* 日，八十九岁的司徒美堂因脑溢血在北京与世长辞，周恩来总理亲自主持公祭大会，其遗体安葬在八宝山革命公墓。

司徒慧敏：(1910～19* 7)，广东开平人。著名中国电影技术家、导演，前文化部高级官员。

司徒慧敏在192* 年加入共产主义青年团，1927年转为中共党员，并参加了广州起义。192* 年，他赴日本，进东京上野美术学校学习，同时从事电影和无线电的研究。

19* 0年，司徒慧敏回到上海，参加党领导的上海艺术剧社。19* 2年起从事电影工作，是我党的电影小组成员之一。他吉印通 了一批左翼和进步的艺术工作者，共同拍摄了《桃李劫》、《自由神》、《都市风光》和《风云儿女》等影片，配合了当时的革命斗争，鼓舞了广大人民抗日救亡的爱国热情。以后，他又积极组织拍摄反帝反封建题材的影片，团结和争取了电影界的大多数人士，对保护和发展进步影片起了很大作用。

19* 7年秋，抗日战争爆发，根据党的指示，他转到香港开展抗战电影工作，组织和亲自拍摄了《孤岛天堂》、《白云故乡》、《游击进行曲》和《血溅宝山城》等影片。以后，他参加组织了“旅港剧人协会”，团结了在港的电影界、文艺界人士。

19* * 年，他在重庆担任党领导的中国艺术剧社的领导工作，从事革命戏剧活动。抗日战争胜利后，他于19* * 年7月远涉重洋到美国学习电影技术和电影管理，同时从事华侨工作。

在美国期间，他导演和摄制的纪录片《中国民族舞蹈》，曾获19* * 年英国爱丁堡纪录影片电影节优秀奖。

19* 2年* 月，司徒慧敏回到国内，从此致力于新中国电影事业的建设和发展。他长期担任电影技术和事业方面的领导工作，还主持拍摄了中国第一部大型彩色纪录片《八一运动会》。他为发展社会主义电影电视事业，为制定振兴我国电影技术的奋斗目标，建立现代化电影技术体系做出了重要贡献。

19* 7年* 月* 日，著名电影艺术家司徒慧敏在北京逝世。

司徒伟林：(19* 7～)，广东开平人。著名当代商业书画篆刻家。

现为中国艺术研究院文化艺术市场研究中心创作委负、中国中原书画研究院高级书画师、中国北京海天艺术中心特聘画家、中国广州市美术家协会会员。

历年来作品十多次入选国内外书画大展大赛、并获得奖项及在报刊发表，作品被加拿大、日本、新加坡、美国、法国等地团体及私人收藏。

作品水墨画“秋艳图”获得由中国文联等主办的“中国国际文学艺术博览会”评审委员会颁发的一级作品认定证书、中国硬笔书法家协会分会颁发的“一级硬笔书法师”职称证书及中国艺术研究院颁发的“中国文化艺术人才库人网资格”认定证书。

近年作品入选“中国书画精品赴加拿大展览拍卖、东方书画篆刻艺术国际交流展、盛京杯首届书画赴日展、新加坡新神州艺术院主办的猛成杯全国美术展”，在第五十九届日中国际交流展获日本画院颁发银牌奖，又在第二届“世界华人艺术大奖”中获“国际荣誉金奖”等。

传略作品入《中国当代艺术界名人录》、《当代中国名家书画定鉴》、《中国名人录》、《中国美术书法界名人名作博览》、《中国硬笔书法史》、《世界当代书画篆刻家大辞典》、《世界名人录》等十多部典集、画册。

司徒亮：(19* * ～)，广东开平赤坎镇莲溪村人。著名爱国华侨，教育家。

父亲旅居菲律宾。二十世纪五十年代，司徒亮毕业于河南师范大学地理系。

199* 年，他从开平教伦中学教导主任的职务上退下来后，开始担任司徒氏图书馆管委会主任和馆长，一做就是十三年。

司徒亮刚到司徒氏图书馆工作时，每月的收入是一百元，直到现在，他的月薪也才四百元。“司徒氏图书馆是民办的公益事业，国家没有经费补助，但读者来借书或者阅读一概不收费，我们只能更好地服务侨胞，才能筹集资金开展工作。”

司徒亮接手该馆的管理工作后，经费从二十三万元累积到一百一十多万元，并使馆藏得到了极大的丰富。他还在图书馆的两边建起了建筑面积三百多平方米的副楼。最振奋人心的是，他筹措兴建起了著名的南楼七烈士就义纪念园，将抗日革命烈士的故事加以发扬，还编辑出版了《司徒氏人文资料特辑》一、二、三辑，司徒美堂纪念专辑、南楼抗日五十六周年纪念册特辑、《南楼抗战记》再版等。

司徒亮说：“通过这些工作，我们不仅能为任何一个从海外归来的司徒氏的后人找到亲人，还能把乡讯传到海内外。”

馆务蒸蒸日上，司徒亮却因每天为馆务操心劳力，四处奔走而患上了胃病。司徒亮的老伴曾中风卧床，左手瘫痪，每次忙完回到家里，他还要买菜煮饭，照顾中风的老伴。

200* 年* 月，司徒亮到加拿大参加第六届世界凤伦(薛司徒)宗亲联谊大会，旅加司徒宗亲盛情邀请他遍游加拿大，但他放心不下家中患病的妻子，惦记图书馆的事务，会后就匆匆赶回来了。

为了让氏族内的年轻人得到锻炼的机会，也为了更好地照顾患病的妻子，司徒亮曾向图书馆管委会提出辞职，但被拒绝了，反对最强烈的是图书馆管委会名誉主任、《教伦月报》顾问司徒丙鹤。

司徒丙鹤说：“做什么事都会遇到困难的。我现在八十多岁了，还在关心支持图书馆工作，你才七十多岁，怎么能不干？”

司徒亮笑笑说：“面对宗亲们的热情和信任，我别无选择，就让我继续做一座沟通内外乡迅的桥梁吧。”

司徒华城：(1927～19* 9)，广东开平人。著名小提琴演奏家。

上海音乐专科学校肄业。19* 0年毕业于沪江大学化学系。

历任上海交响乐团副首席、独奏演员，中央乐团首席、独奏演员、艺委会副主席。

作品有《儿童假日组曲》，译有《我的小提琴演奏教学法》。

司徒乔：(1902～19* * ？)，广东开平人。著名现代画家。

司徒乔擅长油画、素描。

191* 年，司徒乔随堂叔练习写生。1920年与音乐家冼星海常去乡间采风、画速写。

192* 年，司徒乔在泰国曼谷作油画《搁浅》和《海》。

192* 年，司徒乔在北京燕京大学神学院读书。鲁迅在《看司徒乔君的画》中记载“……不管功课，不寻导师，以他自己的力，终日在画古庙，土山，破屋，穷人，乞丐……”

192* 年“五卅”惨案后，北京大游行，司徒乔作揭露帝国主义暴行之大幅宣传画悬于前门。

192* 年举办第一次个人展览，鲁迅购藏所作《五个警察一个○》、《馒头店门前》。同年，所画《被压迫者》等十幅作品参加“万国美术展览会”。

1927年北伐战争爆发后，司徒乔在武汉任苏联顾问包罗廷办公室艺术干事，画宣传画。

192* 年，司徒乔在上海举行“乔小画室春季展览会”，鲁迅为其作序。是年冬赴法国，从师写实派大师比鲁等人学画。

1929年，司徒乔参加巴黎沙龙画展。19* 0年困顿中赴美国，被美方无理拘执。

19* 1年，回国任教于岭南大学，其间司徒乔举办个人画展。

19* * 年，司徒乔参加慰劳团北上，画速写数册。

19* * 年，在北京作画。兼《大公报·艺术周刊》编辑。

19* * 年，司徒乔迁居上海，画鲁迅遗容。复迁居南京，为南京藏经楼画孙中山像。

19* 7年，日寇轰炸南京，司徒乔十七年间的作品俱遭焚毁。

19* * 年，司徒乔去缅甸仰光，作品有《泼水节》等。

19* 9年，赴新加坡养病，创作了著名的《放下你的鞭子》。

19* 2年，司徒乔返回重庆，作《国殇图》。

19* * 年，赴西北，作《巩哈饮马图》、《生命的奔腾》，并于乌鲁木齐组织“天山画会”。

19* * 年，在重庆举办新疆写生画展。19* * 年，五省灾区之行，司徒乔作有《义民图》等，先后在南京，上海举行“灾情画展”。同年赴美国举办画展。

19* 0年，司徒乔在归国途中作《三个老华工》，到北京参加革命博物馆筹备工作，作品有《鲁迅与闰土》、《秋园红柿图》等。

1979年，中国美术家协会专门举办了《司徒乔遗作展》。作为“五四”新文化运动以来进步美术家，司徒乔的作品表现了对苦难中的贫民、劳动者的深厚感情。

司徒奇：(1907～？)，广东开平赤坎中股乡人。著名现代国画大师。

司徒奇从小生活在书香门第之中，饱受艺术熏陶。

192* 年，十七岁的司徒奇考进了广州市美术学校，学习西洋画。司徒奇在广州市美术学校攻读两年后，便转入当时国内最高艺术学府上海吉印通 艺术大学就读。

192* 年，司徒奇完成上海艺大学业，返回广州，创办烈风美术学校，并任该校校长。不久，他又创办了威尼斯美术研究社，并举办个人西洋画展。

19* 0年，司徒奇举家迁往澳门。19* 0年，司徒奇迁居香港。19* 1年，他在香港创立了苍城画会，编印《司徒奇画集》为课本。19* * 年，司徒奇主办香港东方艺术学院。

197* 年，司徒奇全家移民加拿大。他的三公子司徒乃锵和四公子司徒乃钟在他多年悉心栽培下，画艺都已卓然有成，海外画界把他们父子三人并称作画坛“三司徒”。

19* * 年春，司徒奇终于踏上了他怀念已久的故土。

19* * 年，司徒奇为了弘扬开平美术之乡的美誉，倡议在祥龙州筹建开平诗社和开平第二美术馆。

司徒奇热情地为家乡文艺事业献计献策，建立了“司徒奇文艺基金”，每年颁奖一次，奖励为繁荣侨乡文艺作出突出贡献的文艺工作者。

司徒梦岩：(1912～)，原名司徒傅权；祖籍开平赤水镇沙洲回龙里，上海出生。著名中国第一位万吨轮的设计者和第一位小提琴制造家。

司徒梦岩少年时就学会弹奏二胡、三弦、箫、笛等民族乐器。

十八岁时，在废科举、办学堂的新潮流影响下，司徒梦岩独身赴美国自费留学，并与爱迪生的儿子同校、同班、同桌读书。两人感情很好，他常去爱迪生家作客。

司徒梦岩出国学习不到一年，因为父亲经商失败而中断了经济来源。为了维持生活，他曾为报社冲洗相片。在艰苦的工读生活中，司徒梦岩念完了两年大学的预科，通过了美国当时最严格的大学入学考试，进入了著名的麻省理工学院，选修机械工程。

一个偶然的机会，司徒梦岩报名参加波士顿地区举办的数学比赛，荣获冠军。喜讯传到当时清朝驻美公使伍廷芳耳里，他非常高兴，认为是中国人的光彩，立即召见了司徒梦岩，并把唯一的造船专业公费留学名额给了他，作为奖励。就这样，司徒梦岩成为清末一名公费留学生。

由于司徒梦岩从小对音乐酷爱，在美国留学期间，他坚持不断地利用业余时间学习音乐。他随新格兰音乐学院教授、奥地利小提琴家尤根·格鲁恩贝格学习小提琴，当时格鲁恩贝格已是名师，不收私人学生，但当他听到司徒梦岩拉琴后，被那良好的功底和超常的乐感所吸引，破格收录了他，还免收学费。由于司徒梦岩享受公费待遇而在美国留学生组织中担负一定的工作，得以与当时正在哈佛大学学习的宋子文由结识而交往甚密，并教过在美国念中学的小妹宋美龄拉小提琴。

司徒梦岩热爱小提琴，一心想探索小提琴制造的奥秘。一天，他正用废弃的肥皂箱作材料学习制琴，这时一位五十岁左右的美国人站在背后，饶有兴味地看他制作，后来这位美国人说；“年轻人，你若对小提琴制造有兴趣，不妨来三楼我的私人制作室，在那里你可以看到精美高级的小提琴。”

原来这位老人是当时鼎鼎有名的美籍波兰小提琴制造家戈斯，曾连续三次获得小提琴制造比赛头奖。司徒梦岩对戈斯非常倾慕，戈斯对他亦产生好感，决心收他为唯一的徒弟。不过，拜师前戈斯要司徒梦岩陪他先到教堂去。原来，到教堂后，戈斯要和司徒梦岩一同起誓，戈斯保证毫无保留地传授全部技术，司徒梦岩则要保证学成之后，不在美国开业。

司徒梦岩在戈斯的精心指导下，造出了第一把出自中国人之手的小提琴，成为中国第一位小提琴制造家。后来，戈斯果然因连续四次获小提琴比赛头奖而荣膺美国当代最优秀小提琴制造家的称号。实际在第四次比赛送往巴尼马世界博览会的小提琴，是出自司徒梦岩之手，因戈斯当时年事已高，眼力和手力的功夫都大大衰退，全靠司徒梦岩的精湛手艺去完成的。司徒梦岩学成制造高级小提琴后，遵守诺言，返回了祖国。

191* 年，司徒梦岩归国，出任上海江南造船厂工程师，不但设计制造了我国第一艘通航长江上游的浅水商船，后来又成功地设计制造了我国第一艘万吨巨轮，并成为江南造船厂第一任华人总工程师。

业余时间，司徒梦岩一如既往地为我国音乐事业作出贡献，他担任上海精武体育会欧弦部教授。他认为小提琴的音色适合表现广东音乐优美轻快的特色，他是最早把小提琴运用于广东音乐的演奏家，井录制了唱片，他还和吕文成一起试验和研制，把二胡的丝弦改为钢弦，把二胡持琴改为两腿夹琴筒，后来还成功地制造了高胡，给广东音乐增加了一件音色高亢明亮的主奏乐器。京剧名琴师杨宝忠善将小提琴技法用于京剧，也得益于司徒梦岩的指点。

为了把中国音乐介绍到外国，司徒梦岩把粤曲《燕子楼》，京剧《天女散花》，器乐曲《汉宫秋月》、《旱天雷》等由工尺谱翻记成五线谱；为了把外国音乐介绍到中国，他把舒曼的《梦幻曲》、黑人民歌《老黑奴》、爱尔兰民歌《最后的玫瑰》等从五线谱翻记为工尺谱，这样的对译竟达千首之多。为音乐的中外交流作出了重大贡献。

长子司徒兴城，弦乐全能演奏家和教育家。

三子司徒华城，著名小提琴家，中央乐团首席小提琴手，中央音乐学院教授。

小女司徒志文，中国音乐协会大提琴学会会长。

司徒海城之子司徒宏达，音乐硕士研究生。

司徒海城之女司徒达伟，小提琴硕士研究生。

司徒煦、司徒旋、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒浓、司徒炳：(？～19* * ？)，广东开平人。著名抗日英烈。

在抗日战争后期，开平司徒氏家族所建的碉楼发挥了一定作用，其中以坐落在赤坎镇腾蛟村的南楼最为出名。

南楼，位于开平市赤坎镇腾蛟村，南临潭江，北靠东龙公路，扼三埠至赤坎水陆交通之要冲，地势险要。

民国元年(公元1912年)，司徒氏族人为防盗贼而建南楼。楼高七层十九米，占地面积二十九平方米，钢筋混凝土结构，每层设有长方形枪眼，第六层为了望台，设有机枪和探照灯。抗战时期，司徒氏四乡自卫队队部就设在这里。

19* * 年7月1* 日，日寇为了打通南路干线以便撤退，从三埠分兵三路直扑赤坎镇，国民党军队闻风而逃。而司徒氏家族的四乡自卫队的勇士们凭据南楼抗击日寇，给敌人以沉重打击。

7月17日赤坎沦陷。是日晚，日寇从陆路包围南楼。由于敌我力量悬殊，又无援军，自卫队部分队员在激战中突围出去，只留下司徒煦、司徒旋、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒浓、司徒炳等七名队员坚守南楼。战斗持续了七天七夜，重创日寇。

在弹尽粮绝的情况下，七勇士把枪支砸毁，在墙上写下遗言：誓与南楼共存亡。

日寇面对南楼久攻不下，无奈之下调来迫击炮等重型武器进行轰击，但因楼房坚固，不能奏效。最后，灭绝人性的日寇向南楼施放了毒气弹，七七名勇士昏厥后被捕。

日寇把司徒煦、司徒旋、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒浓、司徒炳七名勇士押赴当时设在赤坎司徒氏图书馆的日军大本营，施以酷刑后残暴杀害，并将烈士遗体斩成数段抛入江中。

抗战胜利后，开平人民在赤坎镇召开追悼大会，开、恩、台、新四邑三万多人参加了大会，烈士的英勇事迹深得人心。

司徒汉：广东开平人。著名著名音乐指挥家。

19* * 年参加广东青年抗日先锋队。曾任华中大学文工团指挥。

19* * 年毕业于复旦大学新闻系。190* 年加入中国共产党。同年毕业于中央乐团苏联专家合唱指挥班。

后历任上海合唱团团长、指挥，上海乐团团长、指挥、名誉团长，中国音协第三届理事、第四届常务理事。

曾担任清唱剧《矿山烈火》和《幸福河大合唱》、《黄河大合唱》以及音乐舞蹈史诗《东方红》的指挥。

司徒杰：(1920～200* )，原名司徒杰卿，广东开平人。著名雕塑艺术家。

19* 7年考入北平艺专雕塑系。19* 9年曾在新加坡从师德国雕塑家杜迪希，19* * 年毕业于重庆国立艺专雕塑系，19* 9年任教于国立北平艺专。

历任中国革命历史博物馆创作员、加拿大安大略省美术学院特聘驻院美术家、中央美术学院教授、欧美同学会会员。

19* 2年起在中央美术学院雕塑系任教至19* 7年离休。是中国美术家协会会员、中国民主同盟盟员。

200* 年* 月9日，因病于美国洛杉矶逝世，终年八十五岁。

司徒杰的著名作品《白求恩纪念碑》，分别建在加拿大蒙特利尔白求恩广场、河北石家庄白求恩医院广场和白求恩墓地，获首届全国城雕优秀奖。《加拿大太平洋铁路华工纪念浮雕》建在温哥华市。《蓉蓉》入选莫斯科国际艺术展等。《特利霍斯像》、《门神》、《翻砂》、《前仆后继》、《农民自卫队员》等被国内外博物馆收藏。

司徒传：(1912～19* 0)，艺名沙飞；广东开平人。著名摄影家，中国新闻摄影之父。

司徒传生于广州一个药商家里。幼年就读于广州，十五岁参加北伐战争。

19* * 年考入上海美术专科学校西画系。

19* * 年秋天，司徒传毅然离家，赴上海寻求“作一个前进的摄影记者”的机会。此前，他已迷上摄影和木刻，并加入了“黑白影社”，正式以“沙飞”之名发表作品。是年10月，鲁迅逝世，沙飞因成功地拍摄到鲁迅生前的最后留影及其殡葬情形而一举成名，引起了社会的广泛瞩目；但与此同时，却被当局下令通缉，被就读的上海美术专门学校勒令退学。这成了司徒传人生道路的转折点。

随后在19* * 年12月，司徒传回到广州，靠借钱举办了自己的首个影展——“沙飞摄影作品展览会”。期间，他先后经历了“生活的压迫，妻子的威胁，商人的利诱”和自杀的危机。但他终于挣脱出来。在《写在展出之前》的文章里，司徒传这样写道：“这个不合理的社会，是人类最大的耻辱，而艺术的任务，就是要帮助人类去理解自己，改造社会，恢复自由。”在沙飞看来，摄影家必须自觉充当人类投向自由理想的一束永不躲闪的“目光”。

抗战爆发后，司徒传担任全民通讯社摄影记者，并赴八路军第一一五师采访刚刚结束的“平型关大捷”。

19* 7年l0月，司徒传参加了八路军，先后担任晋察冀军区新闻摄影科科长、《晋察冀画报》社主任、《华北画报》社主任等职。

司徒传的作品聚焦于中国军民反抗日本侵略者的战争场面，包括贯穿其中的政治活动、群众动员、战斗过程和生活情景；影像朴实生动，兼有一种壮美的诗意。司徒传的早期作品，也是他为时代作传的一部分。其中如《南澳岛》组照、《纪念鲁迅先生》组照、《生命的叫喊》、《这是一个弱肉强食的世界》等。

19* 0年* 月，司徒传因患“迫害妄想型精神分裂症”，在石家庄和平医院枪杀为其治病的日本医生，华北军区政治部军法处判处其死刑，被枪决，终年三十八岁。

二十世纪八十年代初，司徒传的家属对该案多次提出申诉，要求再审。

北京军区军事法院经数年调查，复审查明：沙飞是在患有精神病的情况下作案，其行为不能自控。19* * 年* 月19日北京军区军事法院判决：撤消原华北军区政治部军法处的判决。

司徒兆敦：(19* * ～)，香港人。著名导演，北影导演系主任，张艺谋与陈凯歌的老师。

北京电影学院资深教授，其父司徒慧敏是周恩来总理派往美国好莱坞学习电影技术的第一人，曾任文化部副部长、中国电影家协会副主席。

19* 1年，司徒兆敦随家人到北京定居。

19* * 年，毕业于中国当时唯一的一家电影学校——北京电影学院，自此一直在该校担任教职。

19* 7年，他出任导演系主任，曾得到他指导的学生包括闻名国际的“第四代”和“第五代”导演，例如陈凯歌（《黄土地》，19* * 年）、田壮壮（《盗马贼》，19* * 年）、张艺谋（《红高梁》，19* 7年）等。

1997年，获颁北京电影学院最高荣誉“金烛奖”。

主要影视作品有：电影《竹》、《青山夕照》、《父子婚事》；电视纪录片《路》、《环境艺术》、《光辉的历程》、《我们的人民代表大会》。

著作有：《影视导演基础》、《世界电影趣闻》、《中国纪录片创作前瞻》等。

司徒兆光：(19* 0～)，祖籍广东开平，生于香港。著名雕塑家，人民币百元钞“四人头”的作者。

擅长雕塑。19* 9年毕业于中央美术学院附中。19* * 年毕业于苏联列宁格勒列宾美术学院雕塑系，是苏联著名雕塑家阿尼库申的学生。回国后任教于中央美术学院，历任讲师、副教授、雕塑系第四工作室主任、教授。现为中央美术学院教授、全国城市雕塑建设指导委员会委员、全国城雕艺术委员会委员、首都城雕艺术委员会委员。

作品有《读》、《朱德纪念像》、《吴作人》、《雏鹰》等。作品《扬青稞》、《廖公》（为中国美术馆藏）、《妮》等曾获奖。曾为毛主席纪念堂、北京郭沫若故居、北京宋庆龄故居、国家体委、北京奥林匹克体育中心、西昌卫星发射中心、匈牙利著名诗人裴多菲故居博物馆等地创作铜像。在北京、巴黎举行个人作品展览。被授予俄罗斯列宾美术学院荣誉教授称号。

在教学中，他着重培养学生的“空间感觉”，主张“立体地观察对象”，强调“对一切美好事物具有发自肺腑的爱。”习作的艺术化和创作的速写化，是司徒兆光的特色。其习作强调抒情意味，具有很高的艺术观赏性。在创作中资料准备漫长充实，定稿时却始终追求一气呵成的效果。这件《人体》亦习作，亦创作，作者洋溢的激情，似有水银泻地之感。

197* 年完成集体创作的泥塑《农奴愤》。1979年在北京参加九人雕塑作品联展。作品《扬青稞》获北京市美展优秀作品奖。19* 1年作品《春》等在香港展出。19* 2年作品《雏鹰》在法国黎春季沙龙展出；为茅盾文学奖奖章创作茅盾浮雕。19* * 年赴苏联考察城市雕塑。19* * 年作品《多多》、《背》等参加布达佩斯国际小型雕塑展览；石雕《廖公》获第六届全国美展铜奖；木雕《妮》获北京市美展优秀作品一等奖。

19* * 年为人民币百元卷创作毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德浮雕像；创作完成毛主席纪念堂中朱德大理石像。19* * 年为国家体委创作贺龙纪念像；应邀访问日本国；创作完成大理石刻《读》，该作品于19* 7年获全国首届城市雕塑评选"优秀奖"。19* 7年为匈牙利著名诗人山道尔·裴多菲故居博物馆创作中国作家孙用（第一位用汉语翻译裴多菲诗的中国作家）铜像。19* * 年创作完成北京郭沫若故居的郭沫若纪念铜像。

1990年为北京奥林匹克体育中心创作铜像《遐思》；出访新加坡；作品《妮》、《远友》等在新加坡展出。1992年在北京举行首次个人作品展览；赴西欧考察访问，在巴黎举行个人作品展览。199* 年在台湾参加雕塑名家五人展。

199* 年被授予国家级有突出贡献的艺术家称号。完成西昌卫星发射中心大型雕塑《劲射》；为北京宋庆龄故居创作宋庆龄胸像。199* 年创作马寅初、梁思成像。199* 年完成贺龙、利瓦伊汉纪念像。1997年创作何香凝像。1999年创作不锈钢像《牦牛》。

司徒志文：著名大提琴家。同她的二哥司徒海城、三哥司徒兴城、四哥司徒华城,享有“海峡两岸四首席”的美誉

司徒亮：广东开平人。著名妇产科专家。

19* * 年毕业于协和医学院，获医学博士学位。

19* 7年赴美国留学。19* * 年回国。后历任上海医学院副教授，上海第一医学院教授、附属妇产科医院副院长，重庆医学院教授、附属第一医院副院长，民盟第五届中央委员。

1979年加入中国共产党。

19* 2年首先在我国建立妊娠合并心脏病专科门诊及病床，对治疗女性生殖器结核及尿瘘修补术等方面有较深研究。

撰有《女性生殖器结核》等论文，合编有《实用妇产科学》。

司徒洛：(1900～19* * )，字雨亭；广东恩平人。著名中国国民革命军陆军少将，前吉印通 勤务总司令部第九补给区司令。

广雅仙湖书院、广东工业专科学校毕业。192* 年秋考入黄埔军校第二期步科学习。

司徒洛毕业后留学日本陆军步兵学校，19* 0年初回国后在军政部直接从少校参谋当起，没有经历过基层干部。

19* * 年，司徒洛任国民革命军第二师第七团副团长，19* * 年升第七团团长，也就是当年黄埔军校教导第二团的延续。

抗日战争全面爆发后，因司徒洛是郑洞国一派的人，被关麟征排挤改当补给区的副司令，司徒将军的勋章是在19* * 年长城抗战时得的。

19* * 年长城抗战，喜峰战役中，司徒洛所在的第二师作战地区就是古北口八道楼子。在随后的长城抗战古北口战役中，司徒洛是第六旅副旅长，因罗奇旅长受训，那就由司徒洛代理旅长指挥作战。

古北口中的一个小地方八道楼子有一些碉楼，守军是守八道楼子的主力部队是第六旅第十一团。八道楼子最终还是失守的，但是守军坚守阵地不退，迟滞了日寇的攻势，这个贡献是很大的！

司徒洛在此战役后，获颁当时国府军人的最高等级勋章——青天白日勋章。

19* 7年的时候，第五十二军所属的第二师是保定会战的主力，司徒洛因为保定的失守而被撤职。

司徒洛在抗日战争时期的职务是少将，到了19* 7年2月，经过国民政府核准，符合军人晋升年限资力等要求，就被正式授予陆军少将。任联勤总司令部第九补给区司令。

19* * 年，司徒洛病逝于广州。

司徒非：(1* 9* ～19* 7)，字严克，乳名荣；广东开平赤水塘美村人。著名中国国民革命军陆军少将，前第一○六师参谋长，抗日英烈。

司徒非幼年在名儒司徒熙佑学塾当伙头，因聪颖好学，为司徒熙佑赏识，免费在学三年，后曾步行往广州寻亲不遇，流落在广州贩报为生，后入印刷厂，半工半读。

1917年入保定军校第六期，1919年毕业。

1922年，司徒非出任游击总司令，协助孙中山讨伐在广州叛变革命的陈炯明。后历任江门市市长、广州市公安局局长、广东省政府参议员。

19* 2年1月，司徒非任第十九路军独立团团长参加淞沪抗战，作战英勇，被报章赞誉为“大胆将军”。战后，为第十九路军将领追悼阵亡将士撰写挽联：“挥戈比鲁阳，及尔皆亡，泪落吴江湖猛士；掣挺击倭奴，为民效死，伤哉血浦招英魂。”

19* * 年11月，李济深、蒋光鼎、蔡延偕在福建省组织“吉印通 共和国人民革命政府”时，司徒非随第十九路军前往，与中央军对抗。失败后，在香港经营礼香酒庄。

19* 7年抗日战争爆发前夕，司徒非受第一五六军军长谭邃的邀请，任第四路军少将高级参谋。第一六○师参加淞沪会战时，司徒非在该师协助指挥。11月，上海沦陷后，司徒非随军退守南京，任第一六○师少将参谋长。

12月* 日至* 日在汤山阻敌。10日所部刚撤至大水关，又奉命调入城内准备巷战。12月1* 日随部经太平门突围至句容，身中数弹殉国。

司徒福：广东开平人。中国国民革命军二级空军上将。

空军军官学校毕业，中央军官训练团、空军指挥参谋大学、圆山军官训练团、“三军大学战争学院”将官班结业。

早期即投身国民党空军，曾任空军第四大队大队长。

抗战期间击落日寇敌机多架，被美国空战协会选为“杰出空军英雄”。

19* 9年逃往台湾省后，出任台湾空军联队长、空军官校高级飞行训练大队长，累迁至空军作战司令、副总司令。

197* 年* 月晋升二级空军上将军衔，197* 年* 月～1977年* 月任台湾省空军总司令。兼任台湾省吉印通 航空公司董事长，“总统府”国策顾问。

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